En 1564, Mompox, sobre el río Magdalena inició la conmemoración en escenarios líricos comparables a los de Popayán. Y en el siglo XVIII contaba con diez cofradías que se dedicaban a los cultos religiosos, a la fabricación de imágenes y a preparar los pasos de la procesión. Es por eso que sus puertas abiertas a indios, negros y toda clase de gente, hayan contribuido a la formación de la actual Semana Santa

Las celebraciones religiosas en Mompox, se enmarcan dentro de la mentalidad de la época, en las personas adineradas, veían en la donación de joyas, altares, imágenes y todo lo necesario para el culto católico, una forma expedita para expiar sus pecados y lograr la salvación eterna de tal manera, muy pronto el ajuar religioso en Mompox, dio muestras de la ciudad y su vocación religiosa.

Por otra parte las actividades y las ceremonias de la Semana Santa de la ciudad de Mompox, como expresión de religiosidad popular corresponden a las condiciones específicas de una región del país: La depresión Momposina. Encierran el sincretismo de las formas doctrinarias y liturgicas de la región católica con elementos mágicos y paganos.

Las celebraciones de la Semana Santa después de los carnavales indican la intención de "lavarse" y con la imposición de la cruz el miércoles de ceniza, al recordar que "polvo eres y en polvo te convertirás".

Así Mompox, después del carnaval, al empezarse a recibir el olor de la palma de vino, flor usada para adornar los pasos que salen en procesión, con sus ramilletes en macoyas, al escuchar los cantos de la chicharra, al desempolvar túnicas de nazarenos y al escuchar las marchas al tenor de las cuales las procesiones andan, el temperamento se templa y la identidad, acompañada del orgullo de ser momposino se realza, porque este elemento constituye su personalidad, manifiesta en la mayor congregación social en donde desaparecen todas las penas y frustraciones y se abre paso un espíritu solidario, afectivo y festivo, en donde se abren los pliegues del alma para mostrar "un sentido de pertenencia".

Las procesiones del viernes de Dolores (llamada del Despedimiento o Paso Robado), del Jueves Santo y del Viernes Santo, son marchadas (dos pasos adelante y uno atrás). Es la única Semana Santa marchada en el país, lo que le da imponente y solemne belleza rítmica.

Los siete viernes después del Miércoles de Ceniza tienen nombre:

Semana de la Tentación, de los Cinco Panes, del Calvario, de la Samaritana, la de Lázaro, de los Dolores, la Semana Santa o Semana Mayor.

El Domingo de Ramos, sale de la Iglesia de Santa Bárbara a las 7:00 a.m., una procesión cargada por nazarenos (sin marcharla) que representa la imagen de Jesús montado en un borrico, en compañía de sus 12 apóstoles (jóvenes y señores del pueblo) y su entra triunfal a Jerusalén. La feligresía que le acompaña enarbola ramos de palma de vino. Esta procesión recorre la Calle del Medio y entra en la Iglesia de la Concepción, en donde la imagen es aclamada y vitoreada por la feligresía.

LUNES SANTO

El Lunes Santo, sale la procesión que traslada a Jesús de Nazareno, llamado popularmente Pae´Jesús, de su sede hasta la Iglesia de San Francisco, de donde sale la procesión del Jueves Santo. Esta procesión es marchada al momento de salir y de entrar

JUEVES SANTO

A partir de las 12:00 m. de este día aparece el nazareno trompetero, que con su instrumento y su lúgubre melodía anuncia en tres toques que "que ya murió Jesús". Al lado del trompetero va el nazareno campanero, que suena la campana una vez termina el toque de anuncio. La campana del Jueves Santo, emite un sonido mas grave que la pequeña del Viernes Santo.

Sale la procesión del Jueves Santo a las 6.p.m, desde la Iglesia de San Francisco y después de ser marchada a lo largo de seis (6) cuadras entra a la iglesia de Santa Bárbara entre las 2 y 3 de la mañana del Viernes Santo.

Los pasos que salen en la procesión en su respectivo orden son los siguientes:

Paso de la Cena

Por su gran peso es llevado a cuestas por cincuenta cargueros (no nazarenos) que lo llevan a volandas sin marcharlo de esquina a esquina. Va Jesús al lado de sus doce discípulos, que "saborean" exquisitas frutas de la región.

Cruz de Caravaca

El beso de Judas: En él va la imagen de Jesús, cuando traicionado por Judas, es entregado por una bolsa de monedas de oro a un soldado romano.

Jesús ante Herodes: Jesús enfrenta por primera vez a la autoridad del Imperio Romano. Se observa en El su gran humildad, ante la supuesta "superioridad" de su juez.

La negación de Pedro: Muestra a Pedro, pidiendo perdón a Jesús por haberlo negado.

Jesús ante Caifás: De nuevo ante el poder del Imperio Romano

La Flagelación: Una de las representaciones mas bellas de la Pasión de Cristo, en la que se le observa tirado en el suelo y azotado con varas o ramas espinosas, por cuatro soldados romanos

La Coronación: Burlonamente Jesús es coronado por los soldados diciendo:"salve Rey de los Judíos"

Jesús ante Pilatos: Denominado popularmente como el
Paso de la Sentencia. Se observa a Poncio Pilatos, lavándose las manos, después de haber condenado a Jesús, Jesús voltea el rostro y se dirige a cumplir su misión.

Procesión del Despedimiento o Paso Robado.
Es única en el mundo. Empieza a la media Noche del viernes de Dolores, cuando la gente del pueblo, de todas las clases sociales, encabezada por los nazarenos, llega hasta la iglesia de San Francisco y ahí, con piedras, puntapiés, palos o con cualquier objeto sólido golpean fuertemente las tres puertas de la iglesia hasta que son abiertas.

Luego entra la gente por las tres puertas y se "roban" el paso para ser llevado a la carrera por los ladrones, que son seguidos por la multitud hasta llegar a la esquina del callejón de la Choperena por la Calle Real del Medio.

Cuando llegan las dos de la mañana. Cargado por los nazarenos, empieza a marchar el paso al compás de la música. Siguen por el callejón de los Cobos, cruzan por la Calle de atrás, siguiendo su marcha hacia la iglesia de Santo Domingo, para que oficien la Santa Misa.

La dolorosa: Hermosa imagen se Santa María, que cierra la procesión

VIERNES SANTO

Procesión con el Santo Sepulcro