| 41 Festival de la Leyenda Vallenata |
EL ABC DEL FESTIVAL
¿Cómo surgió el Festival Vallenato?
Hace 39 años, tres personas pensaron que era hora
de hacer algo para que todo ese acervo cultural y musical
no desapareciera en las nebulosas del tiempo, y decidieron
crear el Festival de La Leyenda Vallenata para recrear toda
la magia de una tierra donde los mitos, las costumbres, las
propias vivencias y una riqueza lingüística y
oral nutren día por día la literatura y el
pentagrama donde se tejen las letras y las melodías
del vallenato.
¿Qué es el vallenato?
El vallenato además de ser el gentilicio popular
de los nacidos en el Valle, cuya nominación clásica
es valduparense, es también un modo de ser, un estilo
de vida y básicamente el género musical que
comprende los cuatro aires o ritmos típicos de nuestra
región y representa las vivencias personales de su
autor y el sentir de un pueblo como fiel imagen del mestizaje
del cual somos productos todos los colombianos.
La trilogía vallenata, es decir, los instrumentos
que conforman el conjunto vallenato, nace de la mezcla de
tres culturas, la española, la africana y la indígena.
El acordeón representa la influencia europea, la guacharaca
la influencia de nuestros aborígenes y la caja representa
la africana.
Los cantos vallenatos contienen elementos de cada una de
estas tres partes: las décimas de rancia estirpe española,
las síncopa característica de los aires africanos
y el lamento melancólico de los cantos indígenas.
Actualmente es la música con mayor fuerza y trascendencia
en nuestro país porque además de representar
nuestro origen, ha sido capaz de soportar el embate de la
comercialización de las casas disqueras y de los neo-compositores
que antes que inspiración para componer el canto,
lo fabrican por encargo o con miras de llenar las exigencias
de un mercado artificial.
¿En que radica la importancia del vallenato?
Con una historia cuyos orígenes se remontan a los
inicios del siglo pasado, el vallenato es la expresión
musical que, nacida en el ámbito rural y campesino
del valle de los ríos Cesar y Ranchería, logró,
en poco tiempo, un gran ascenso social. Fue así como,
con gracia y habilidad, sus intérpretes, después
de haber sido menospreciados por la clase alta, hoy se ven
asediados y admirados por las más altas personalidades.
Su importancia es tal que desde 1970 los Presidentes de nuestro
país asisten, protocolariamente, a la ceremonia de
inauguración del Festival de la Leyenda Vallenata.
Sus aires vienen siendo grabados por connotados cantantes
de fama mundial, como Carlos Vives, Julio Iglesias, Gloria
Stefan, Joan Manuel Serrat, Paloma San Bacilio, etc., sus
agrupaciones se pasean por importantes escenarios de todo
el mundo y como corolario a todo ello, en la Navidad del
99 la agrupación infantil "Los Niños
del Vallenato" recibieron la invitación de la
Casa Blanca para animar la ceremonia de encendido del árbol
de Navidad, siendo recibidos luego, en privado, por el presidente
estadinense Bill Clinton.
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¿Cuáles son los aires o ritmos vallenatos?
Dentro del género musical Vallenato se reconocen
cuatro Ritmos o Aires que son: Merengue, Paseo, Puya y Son.
* Merengue
La palabra Merengue se remonta a la época de la colonia
y proviene del vocablo muserengue, nombre de una de las culturas
africanas que traída desde las Costas de Guinea, llegó a
la Costa Atlántica. El Merengue Vallenato tradicional,
tiene una cuadratura de compás de seis por ocho, un
compás derivado, ya que los compases originales son
los de 4 tiempos, el de tres y el de dos; desde este punto
de vista el Merengue Vallenato es el aire más complejo
y a la vez más original entre los cuatro tradicionales.
El Merengue se diferencia de los demás aires en la
interpretación y marcación de los bajos de
3 x 1 y a veces de 1 x 3, de acuerdo a la estructura propia
de la melodía. Aunque si el intérprete lo desea
puede tocarlo más rápido. Melódicamente
es el aire o ritmo más rico del vallenato y su ejecución
permite, al intérprete, desplegar todas sus habilidades
y hacer un verdadero alarde de cadencia y armonía.
* Paseo
A diferencia de todos los demás aires de este folclor,
el Paseo tiene una cuadratura de compás de 4 tiempos.
La marcación de los bajos es de 1 x 3 y a veces, de
acuerdo a la pieza, de 2 x 1. Para los intérpretes
es el Aire más fácil de tocar. Literariamente
recoge, de forma espontánea, las historias y relatos
de un pueblo que perfecciona todos los componentes de los
mismos, en una especie de cantares de siempre, para que luego,
lo llamen Paseo.
La razón histórico-cultural del Paseo es apasionante
y paradójica, la primera porque como genero cantoril,
concebido especialmente para perpetuar la historia de un
pueblo a través del canto, hunde sus raíces
en la época precolombina, cuando los Chimilas al igual
que los Guajiros, Tupes y demás habitantes del Valle
de Upar, hacían esto para reemplazar a la inexistente
escritura tal como lo hicieron todas las naciones primitivas
e iletradas del mundo, y la segunda porque a pesar de esta
antigüedad que lo coloca en situación de privilegio
frente a los demás aires surgidos del mestizaje, la
palabra Paseo utilizada para designar este ritmo es, en el
ambiente vallenato, la mas nueva entre las cuatro, hasta
el punto de no tener mas de 80 años de haberse popularizado.
Precisamente una de las definiciones consagradas por los
diccionarios de la Lengua española es Figura de ciertos
bailes a la que comparan su equivalente bailar paseado. Al
llegar el acordeón, se definieron los compases, se
perfeccionaron las melodías, y no quedó más
remedio que decidir que entre los tres aires folclóricos
que lo precedieron: Puya, Merengue y Son, existía
otro, un poco confundido entre ellos, que, al liberarlo,
resultaría ser el espíritu de todos: el Paseo
vallenato.
* Puya
En Valledupar y sus alrededores, el ritmo más antiguo
era llamado "Puya", que nunca tuvo canto y consistía
en la imitación hecha por el carricero, en ritmo rápido,
del canto de algunos pájaros; se bailaba en hileras,
llevando cada persona las dos manos cerradas a la altura
del pecho con los dedos apuntando hacia delante y simulando
que se puyaba repetidamente a quien danzaba adelante. El
nombre de Puya viene del verbo puyar. A través del
tiempo se fueron fusionando los distintos elementos de nuestra
cultura folclórico-musical, lo que logró, que
al sumarse la puya negroide, como genero cantado, a la puya
indígena, como genero musical sin canto, diera como
resultado la espléndida Puya vallenata con perfecto
equilibrio entre el canto, la melodía y el ritmo.
La Puya tiene un típico compás de seis por
ocho y es de estirpe virtuosamente zamba, con una melodía
similar al canto de las aves y la sátira. La Puya
y el Merengue en su patrón rítmico y armónico
son iguales. La diferencia está en su concepción
melódica; en el ritmo, en la música y naturalmente
en la interpretación que se haga, propia de cada pieza.
Así la Puya, tiene una marcación en los bajos
de 2 x 2 y a veces, de 2 x 1 en ciertos pasajes de la interpretación,
aunque no en todas las piezas. La velocidad que se le imprima
no es diferencia, porque el interprete la toca a su gusto.
* Son
La palabra Son proviene del Latín Sonus, que quiere
decir sonido agradable producido con arte. Por su propio
significado este término ha estado desde siempre ligado
a la música. El Son vallenato tiene una cuadratura
de compás de 2 x 4, es un cantar de ancestro mulato,
sin que esté libre de la influencia indígena,
pues esto no es posible en una música en donde toda
la estructura autóctona es de esta estirpe. Una característica
esencial en la ejecución de este aire es la prominente
utilización del bajo del acordeón en su interpretación,
tanto que los bajos pueden ser más notorios que la
misma melodía emitida por el teclado principalmente
en los acordeoneros de las nuevas generaciones.
Ha llegado a creerse que quien no esté capacitado
para ejercer un completo dominio sobre los bajos nunca podrá ser
un buen ejecutante del Son vallenato. El Son tiene una marcación
en los bajos de 1 x 1 muy marcado, sobretodo en intérpretes
sabaneros o de influencia bajera, a diferencia de los acordeoneros
de la Provincia (Valledupar, Villanueva, Fonseca, etc), quienes
interpretan el Son mas fluido, menos marcado, más
sutil y le dan una marcación de bajo de 1 x 2 y de
2 x 1, a veces. Como el Paseo los Sones son una especie de
crónicas en donde la singular narrativa del cantor
deja plasmados los acontecimientos de su existencia, particularmente
en esta especie se representan dramas nostálgicos
que han constituido parte importante en la vida del autor.
¿Cuáles son los instrumentos típicos
del vallenato?
Un conjunto vallenato auténtico está conformado
por estos tres instrumentos típicos, que representan
la tri-etnia que dio origen a nuestra raza. Estos instrumentos
son: El acordeón europeo, la caja africana y la guacharaca
indígena. En el conjunto Vallenato de hoy existe un
cuarto elemento que es el cantador, de más o menos
reciente incorporación a raíz de los festivales
vallenatos, ya que hasta hace menos de veinte años,
la costumbre era que el acordeonero llevara la voz cantante
e interpretara él mismo la letra de las canciones
que tocaba.
¿Qué es la parranda vallenata?
La Parranda es, fundamentalmente, un rito de amistad. La
más alta celebración que se hace por motivos
muy especiales y en honor de alguien o algo que se quiere
exaltar. Los contertulios se sitúan alrededor del
conjunto de música vallenata y en medio de gran silencio
y atención escuchan los cantos que éste interpreta.
Entre canto y canto aparecen los chistes, las anécdotas,
los cuentos, las historias que dieron origen a algunos cantos,
mientras el licor circula profusamente entre los invitados
que finalmente, bien avanzadas las horas, acaban degustando
el suculento sancocho que ha estado hirviendo en los fogones
debajo del confortable palo de mango que está en el
patio de la casa.
Parranda que se respete dura más de dos días
y siempre cuenta con más de tres o cuatro conjuntos
que se alternan y, tácitamente, compiten para demostrar
su versatilidad ante el exigente círculo que únicamente
los escucha, ya que bailar en las parrandas se considera poco
menos que un sacrilegio. De allí, de la controversia
en el canto, surge a su vez la piqueria. Las Parrandas fueron
el medio de comunicación del vallenato hasta la llegada
del disco, la radio, las casetas, la televisión, etc.
A diferencia de las colitas, las parrandas no han desaparecido,
ellas siguen representando el legítimo ambiente social
del vallenato y una de las más altas expresiones del
mismo.
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